黔东南居住着苗、侗、瑶、水、壮等20多个少数民族，犹以苗、侗最为集中，是全国重要的少数民族风情旅游开发区域。出于对少数民族文化及风俗的好奇和偏爱，我和朋友从凯里出发一路行进至桂林，行走的过程中领略到了苗、侗、瑶三族的奇光异彩，脑海中留下了一个个清晰的片断。

　　郎德上寨--古老吊脚楼 漂亮的苗家姑娘

　　郎德上寨是我们这次行程的第一站，到达寨子的时间很早，整个寨子似乎还在沉睡着，我们绕过田埂，来到寨门，几个小孩子在门口嬉戏，对于我们这些陌生人一点也无惊讶之色，趁着朋友给小孩子拍照的当会儿，我沿着青石板铺成的台阶拾阶而上，往寨子深处走去，寨中的小路全是用鹅卵石铺就而成的鱼形，想来“鱼”应该是苗家人眼里的吉祥之物吧。

　　寨子背山面水，鳞次栉比的吊脚楼从山脚修到了山腰，和着参天的古木，好一个世外村落。来之前就听说郎德上寨古建筑群被第五批列为全国重点文物保护单位，所以对于它的建筑风格我们是格外的留意。一位热心大姐的邀请正好让我们近距离的看清了苗家人的生活起居之所，大姐还让我穿上了她的服装，当了回苗家姑娘。

　　增冲--雄伟的鼓楼 可爱的“猪”猪

　　去增冲、信达的早晨，天下起了毛毛细雨，气温骤降，这天正好是我们到达贵州的第三天，印证了大家对于贵州天气的描述。去增冲没有直接的班车，交通很是不便，但冲着它那名声在外、历史悠久的鼓楼，我们还是决定包车前往。

　　车没行驶多久，就拐入了一条沙石小路，路很窄，只容一车，全程都是盘山路，此时我们才知道为什么司机师傅怎么也不肯降价的原因了。这样的路对于司机的经验和车子的性能都是一种考验。司机告诉我们，这路是去年新修的，虽说路修得不怎么样，但对于许多象增冲一样的侗寨来说，方便了许多，每星期侗寨人都要到榕江赶集，此路大大缩短了他们步行的距离。大约一个多小时我们来到了增冲，沿着一条小路步行没几分钟一座小寨就出现在眼前。

　　侗族最为特色的就是它的鼓楼，鼓楼是侗族村落的标志性建筑，是议事和娱乐的场所。增冲的鼓楼建于清康熙年间，鼓楼底层中央设有一大火炕，火炕四周嵌有条石，地面均用青石板嵌砌，在村民的指点下我们看到了整个鼓楼奇特所在，这么一雄伟的建筑竟然不用一钉一铆，工艺之精致令人匪夷所思。底层的四壁上还挂着不知什么年代书写的对联和诗歌，历史的痕迹显露无遗。

　　走出鼓楼我们在寨中闲逛，突然发现这里的小狗很乖巧，对着陌生的人只是远远观望，却不大声“喧哗”，长得也十分可爱，我开始还一口咬定是“猪”，在朋友一番“说明”之后，不得不承认它是狗狗的事实。不过这里的猪也是十分有特色的，个头很小，绝对是瘦肉型的（后来在从江得以印证，在品尝过程中还被告知此猪长不大，就象现在有些人养的宠物香猪一样，我们为此还曾多次研讨，此两香猪是否是同一品种，甚至做起发财大梦，想引进城市做为投资，呵呵……），随意放养，在寨中自由来去，走起路来倒还是很有猪猪本色，左晃晃右晃晃屁股扭扭，看到人还会为你让路，很是滑稽。

　　占里--漫长的山路 美妙的侗歌

　　去占里要先坐船，船行驶在青山绿水之中，让人心旷神怡，增添几许诗情画意。可一上岸一望无尽的上山路，立马吓住了背着沉重摄影包的芋头，不过我估计他内心还是有些暗暗窃喜的，这样漫漫的山路终于可以让他背了几千公里的对讲机有用武之地了，这可是他买来后头一遭用上。他让我们先行不用理他，把对讲机分我一个，在他的再三坚持下，我们作为先遣部队先行一步。

　　一路上我们不停的“鼓励”他，“这里的景色太美了！”、“我们已经看到寨子啦！”……对于我们的好意，芋头绝对是不领情，还以“我踩到了牛粪”、“对讲机还真管用”一类丝毫没有建设性的话。我们到达fuzhong苗寨（这是在去占里时途经的一个苗寨，由于只知道发音，所以也不敢胡乱用字）后，不多会儿芋头也赶上来了，在寨子中我们逗留了会，问了去占里的路，开始下段征程。

　　从fuzhong去占里的路还算平坦，只是一路牛粪多多，不过这对于我们确认方向很是有用，大家都一致认为要向着有牛粪的方向前进。芋头又一不小心踩到了牛粪，此次得出踩牛粪是件很舒服的事，软软的，可惜同行三人无一人应声，谁也不愿听其所言试试这柔软之感。

　　经过艰辛跋涉，占里终于掀起了她神秘的面纱。最先迎接我们的是一群可爱的侗家小孩，他们用他们最为简朴最为灿烂的微笑欢迎我们。据说占里人很早就感悟到人口控制的重要性，立下规矩，家家户户只准生两个，此寨竟然配有草药用来控制生男生女，可惜现在已无人能配出这味草药了。不过对每家只准生两个我们倒是有做随机调查，还真是很巧，所问的几家还真都是只生有一儿一女，是巧合？还是……我们无从考证。

　　在寨中漫游一阵后，我们来到了寨中的小学，学校正在修葺，我们坐在底层的教室里休息，一群孩子依在门边或是趴在窗上，羞涩的看着我们。我们把他们一一拉进教室里，说起很想听听侗歌，不好意思的小女孩们嘀咕了半天，唱了起来，每次都会有不同的女孩子主唱，可见侗家姑娘个个都擅长唱歌，别看只是这几个小姑娘，高声部低声部都配合得很完美，虽说我们听不懂她们在唱什么，但那美妙的歌声着实打动了我们每一人。后来几个男生的加入，歌曲也由侗歌改成了我们耳熟能详的学生时代的歌曲了，我们几人也兴味盎然一起唱了起来，我们的占里之行也在美妙的歌声中结束了，孩子们站在操场上目送我们远去，我们踏上山路，走了很长一段，回头望去，他们还那样站在，我忍不住猛挥手，他们也挥手向我示意，眼睛一下子热了起来，我边挥手边朝前走，直至他们从我的视线中消失。

　　岜沙--特色的男儿发髻

　　岜沙离从江县城很近，可算是交通便利，属苗族。村寨建在半山，依山就势搭建起富有特色的吊脚楼。无论处于寨中哪条路上都可以看到寨下的梯田，岜沙人在其间穿梭，偶见一两妇女挑水走过，放眼望去满目皆是美景。岜沙男子的装扮很有特色，光头上都挽着一个模式的发髻，身着自染自制的无领右开衽铜扣青布衣，大大的裤管，都佩有腰刀，有的还佩火枪，长火枪的长度惊人，细细长长的枪管让我误以为是烟杆，这身打扮的岜沙男子不知道吸引了多少人的眼球。

　　也许是离县城太近，交通太过便利，游人光顾得太多，至使原本纯朴的岜沙人经济意识越来越强烈。从我们走进寨子开始就有小孩子主动跑来要糖要钱，朋友和一群孩子闲聊之后给他们拍了几张照片，最后也被告知要给钱，虽说他们要得不多，也要得很害羞，但在我的心里留下了挥之不去的遗憾，带着淡淡的忧伤我走出寨门。

　　在路边有一岜沙男子在理发，很多游人都很想留下这个场景，要拍照可以每人五元，岜沙男子理发没用多少钱可短短一会功夫就赚了四十五元，面对此情此景，我真不知道该如何说，该赞赏他的经济头脑？还是……

　　寨子的民居多为干阑式吊脚楼，分为上下三层。底层一般用来养猪养牛，安碓磨。中层是全家活动的中心，用以挖火塘，砌炉灶，大姐家的炉灶真是够大的，引得我连连称奇，屋的外侧安有“美人靠”曲木栏杆，此处是我最为喜欢的地方了，要是位居寨子的最高处那依栏远眺，整个寨子尽收眼底，岂不美哉？三层多为卧室，适逢收成之际，大姐家三楼的地板上都铺着谷子，在天无三日晴的贵州省想要晒干这些谷物，也只有牺牲休息之所了。走出大姐家，顺着小路，就到了寨子的铜鼓坪了，这里是苗家人节日里聚集之处，铜鼓坪亦以鹅卵石镶嵌，模仿铜鼓面纹饰，具有鲜明的民族特点。

　　在铜鼓坪我们闲逛了一阵，听说过会儿有个旅行团会来，寨子准备了大型的表演活动，这个消息乐坏了我们，出行之前我们查了黔东南少数民族传统节日表，结果一个也赶不上，所以也就做好准备看不到这具有少数风情的特色表演了，没想到现在可以一饱眼福了。

　　陆陆续续的一些盛装打扮的苗家姑娘出现在我们眼前，姑娘们身上的银饰撞击出了美妙乐章，让刚刚还在沉睡的寨子一下活跃起来。她们的及裙处处描龙绣凤，穿花飞蝶，最吸引人眼球的是她们所佩带的各种银饰，有手钏、项圈、戒指、银扇、银梳、银花等等，满身团花异彩，银光闪闪。

　　据说，当节日里盛装起来，全身的银饰要达到三十多斤，美丽也是有代价的。围坐在我身边的苗家小姑娘指着她们身上的银饰告诉我，每个苗家女孩出生后，家里就为她制作了一套银饰，每个人的都不一样，每一套都是绝无仅有的。当旅行团到达的时候，苗家姑娘唱起动人的敬酒歌，向游人们敬献醇香的拦路酒，以“阻拦”游人进寨的特殊方式表达对客人的欢迎。进了寨门后，游人围坐在铜鼓坪边，姑娘小伙踩着铜鼓的节奏，和着芦笙的音乐载歌载舞。看着吹笙的小伙和跳月的姑娘，我的脑海里充满着想象――姑娘腼腆、羞涩，小伙大胆、诚挚，他们以特有的方式表达各自的情素。

　　友情提醒：

　　1、想真正领略当地少数民族的风俗建议在过年或是早春时节去，那时当地的节日繁多，可以感受不同的风情。平时去，某些寨子表演需要收费，一场表演大约在400至600元不等，须通过当地旅游部门预约，如果运气好遇上旅行团，就可以免费蹭了。

　　2、带些糖果、小文具及小礼物，易于和当地人联络感情，给小朋友做礼物也十分适合，切勿给小朋友钱，养成他们见到游客就要钱，不劳而获的不良习惯。

　　3、给村民拍照后，如果答应给寄回的，要问清地址，以便洗出照片后及时寄回。

　　4、到少数民族村寨，要入乡随俗，最好先行看些有关资料，不要发生不必要的冲突。

　　在苗寨：不要踩异性的脚；不要讲粗话；不要从屋内往外倒水。

　　在侗寨：不要对着太阳、月亮小便；不可坐在门坎上吃饭；忌讳看别人吃东西。

　　在瑶寨：不能吃狗肉；忌讳打狗。

　　5、贵州天无三日晴，去黔东南需备有雨具，还要保护好摄影器材，带足胶卷，想在当地买是十分困难的，质量也难以保证。黔东南地属山区，早晚温差比较大，要注意保暖。