五台山是我国供奉文殊菩萨的著名佛教圣地，与浙江的普陀、四川的峨眉、安徽的九华山，合称为我国四大佛教名山。前不久，我有幸到此游览，饱览了古老的五台山那美妙壮观的神彩。

　　五台山位于山西省五台县东北隅，距离太原市230公里，由五座顶如平台、屹立环抱的山峰组成：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。山峰顶上，淹在云雾之中的高塔和庙宇隐约可见。峰下是清水河，水声潺潺，长年不停。这里一山一水都洋溢着美妙的诗情画意，仿佛是在诗与神话的交织之中，令人心旷神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰。”(元好向：《台山杂咏》)

　　五台山环基五百余里，最高峰为北台，海拔3058米，因“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑。”故亦称“清凉山”。早在东汉永平年间(公元58～75年)，山上已有寺庙建筑。北齐时，在各座山峰之中建寺庙二百余所。隋文帝下诏五顶各立一寺，并遣使在山顶设斋立碑。此后，宋、元、明和清初，各代皇帝均曾敕建寺院。为我国建筑艺术、雕塑艺术上的瑰宝。

　　沿着台怀镇走不多远，便是塔院寺。内有2层大殿；大慈延寿宝殿和藏殿(又名大藏经阁)。大慈延寿宝殿是为祝愿万历皇帝的母亲而命名的。藏经殿内，有一座“转轮藏”很引人注目。这是用木制的经架，八角形，33层，高10米，每层上面有若干小格，放置藏经，里面藏经2万多册。最下层底下有转盘，人力推动，立转自如，供信士礼拜与僧侣诵经。

　　这座寺院还有2塔。一是释加牟尼舍利塔，亦称大白塔，被认为是五台山的象征。据传，此塔在汉明帝以前就有。造型优美，宏伟高大。塔高50多米，耸入云天，在红墙、玻璃瓦殿顶的陪衬下，显得巍峨壮观。被称为“清凉山第一胜境地。”另一座是文殊发塔。

　　跟塔院寺相连的是显通寺。此寺始建于汉明帝永平年间，殿宇一共7层，各有特色，排列在一条中轴线上，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿。明永乐三年(公元1405年)于寺内设僧纲司，这里便成了五台山的权威。铜殿铸于明万历三十七年(公元1609年)，高约5米，外观两层，内铸佛像，号称万尊，铜殿前原有五座铜塔，现仅存两座。

　　从显通寺出来，向西北走不足一公里，便是五台山中心灵鹫峰。菩萨顶，亦称真容院，便座落在峰上。此院创建于北魏孝文帝(公471～499年)时，明永乐初曾予改建，称文殊寺。《水浒》中所载鲁智深大闹五台山就指这个寺院。到此，不由想起《水浒全传》对文殊寺的描写：“山门侵翠岭，佛殿接青云”，“钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立”，现在虽然已不是“有五七百僧人”的“文殊菩萨道场”，山门也不是当年鲁智深醉打的“山门”，但这里仍然是五台山规模最大、影响最广的寺院，凡来五台山的游览者，不到这个寺院，等于没来五台山。

　　菩萨顶座落在中台的最高处，不仅规模大，而且是最完整的喇嘛寺院。从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙琉璃瓦殿顶，金碧辉煌，富丽堂皇，极似西藏拉萨的布达拉宫。这座寺院占地45亩，有殿堂楼房430多间。山门外有石阶，石阶中间雕刻九龙吸水，精工细刻，活龙活现，充分显示出古代劳动人民在石雕艺术方面的卓越才能。在九龙吸水的下面，用整块石条砌成108级台阶，气势磅礴，蔚为大观。在台阶顶有一座高大的彩绘牌楼，上书“灵峰圣境”四个大字。僧人介绍说，这是康熙五十三年(公元1714年)到五台山所立。此牌楼色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，为五台山寺前牌楼之冠。从寺院的山门走进去，两侧是钟鼓楼，迎面是天王殿。天王殿前面和东西配殿构成“前院”。院内古木参天，石碑如林，幽雅无比。过了“前院”就是“中院”，院内有康熙御笔“五台圣境”石坊一座。

　　最后一个院落是“后院”，也就是文殊殿，素称滴水殿，该殿石阶有状似蜂窝处，即是由屋檐滴水而成。雨天滴水，阴天滴水，晴天也滴水，此为五台山一景。寺内还有汉白玉四棱碑，上刻汉、满、蒙、藏四种文字，碑文是乾隆亲书，此为全台最大碑刻。站在菩萨顶鸟瞰四周，山色翠绿，古寺相映，峭峻奇伟，犹入仙境一般。我不由得想起陈毅同志登菩萨顶的一首诗：“本不游五台，迂道间日紧。至今有余欢，曾踏菩萨顶。”

　　龙泉寺位于台怀镇南端十公里处的中台脚下。寺院由九道山岭环抱，东西两面各有四道山岭，犹如九龙会饮，寺中有泉，清澈见底，甜似甘露，谓之龙泉，因名龙泉寺。此寺建于宋代，寺内三座院落横向排列，相互串通，又各有山门，自成格局。寺内还有普济宝殿、石塔。寺西北里许有令公塔。僧人向我们介绍说，宋太宗雍熙三年(公元986年)宋军大举北伐，杨业率军收复云、应、寰、朔四州(今山西北部)不久，在奸臣潘仁美和监军王侁的错误指挥下，杨业孤军被陷，重伤被俘，绝食而死。其子五郎奉骨葬此并建塔。塔仅有12米高，塔旁有杨令公墓塔碑记。此塔孤立山坡，毫不出奇，但此塔却引人崇敬，杨业那种为国捐躯的崇高精神是永远值得后人学习的。前人有诗曰：“山色苍苍销暮烟，令公遗塔白云边，将军忠义乾坤并，千古清标尚凛然”。这是对杨业历史功绩的评价，也是对爱国英雄的赞颂。

　　南山寺建在台怀镇以南三里许的山腰上。此寺有七层金碧辉煌的殿宇和十八处院落，从山脚下登阶而上，层层高超，气势磅礴。此寺建于后梁(公元907～921年)。由三部组成。上三层名佑园寺，下三层为极乐寺，中一层为善德堂(供居士善人所居)。寺内石桥石阶，泉水索绕，亭台殿阁，古柏参天，碧树红花，跨进佑园寺，更为引人注目的是汉白玉浮雕。

　　这些石雕有松竹梅、瓶中花，有行狮卧虎，有凤凰展翅，鹿登梅山；有历史传说的朱买臣负荆读书，李密挂角观卷；有三顾茅庐，火烧战船，苏武牧羊，姜太公钓鱼等等，造形优美，生动传神。它反映了我国灿烂辉煌的民族文化中的宏伟杰作，也看出这是历代劳动人民高度智慧的结晶。

　　从台怀镇向北二里，便来到清凉震萃的碧山寺。此寺始建于北魏，明成化年间重建。坐北向南，背山面水，居高临下，亭台楼阁，星罗棋布，庙门是一座三卷门楼，上面横匾上书“护国碧山十方普济禅寺”几个镏金大字。这座寺庙在历史上曾是五台山僧人最多的寺院。相传，杨五郎出家便在此寺。僧人介绍说，寺宇西北方，原有太平兴国寺，亦称五郎祠，为杨五郎修行之处。

　　当年五郎曾在一个高一丈、长三丈的阅兵台上练僧兵，并率领僧兵协助六郎大破辽兵水牛阵。杨五郎有一支铁棍，现仍存于显通寺内。还有一位为父报仇，在天津刺死军阀孙传芳的女居士——施剑翘，过去也曾在此出家。

　　五台山不仅是我国古老的佛教圣地之一，也是中国革命圣地之一。抗日战争时期，这里曾是晋察冀革命根据地的首府。距台外几十里的地方有一座山村叫“松岩石村”，当时的边区政府各机关就设置在这个村子的周围。边区后方医院旧址，白求恩纪念馆就座落在这个村子的路旁。

　　进纪念馆的大门，迎面是白求恩的白色塑像，室内展品是抗击日本帝国主义的历史文物及白求恩的遗物。五台山人民为全国的解放做出了卓越的贡献。五台这一革命圣地哺育和培养了大批革命干部，为新中国的成立，为社会主义的建设，做出了卓越的贡献，为古老的五台山增添了新的光彩，成为后代人心中的纪念。