是的，长沙是有些历史，叫什么楚汉名城，挖掘机在城区一挖，就是一大把可能要列入年度全国十大文物发现的宝贝。但青春期的长沙关注的不是这些宝贝具有怎样的文化价值，要从头溯源把它搞清楚。长沙似乎更热衷能不能把它给搞热闹，搞热闹对于青春期的长沙就觉得有价值有味了。因而“古”在长沙也带着青春期的喧嚣和尖叫。

　　马王堆老太太辛追已睡了二千多年了，去年她就“青春”了一把，先是说湖南电视著名主持人李湘长得像复制后青春期的辛追，到后来搞一个节庆，居然又说把辛追的后裔给找出来，更在电视台的万千闪烁涌动的灯光下亮相。至于科学根据，青春期不管这些，热闹就行。

 

　　岳麓书院，黄永玉说，这是湖湘文化的耶路撒冷。青春期的长沙人不懂“耶路撒冷”，但瞅着讲学是一种热闹和时髦，都去赶，余秋雨来岳麓书院讲学引起一场风雨，在我看来这实际上只是一场青春期的打打闹闹，那些“骂”余秋雨的长沙老头子，正这样的风潮期不能不青春期的荷尔蒙分泌正盛，比如有个姓余的长沙老头，跳出来居然大言不惭地说这是“二余”之争。（当然在报纸电视炒作之下，青春期的长沙人因为吃辣椒之故有独立思考的能力并不全站在维护湖南的立场上，有人就在私下里说，余秋雨之外的那个“鱼”算条什么“小鱼”）长沙这个内陆池塘里的鱼、龙，以及它上面飞过的洞庭湖的麻雀，和别处内陆城市不同，它是见过几回风浪，见过蔚蓝色大海的世面的，也因为湘军打惯了世界的缘故，长沙的鱼虾们都相信“鱼为奔波始化龙”的古训，然而没有机会出去，在这座小池塘里，不管大鱼小鱼，他们乐于窜塘闹塘，要搞得热闹精彩，因而长沙这座城市整体说来休闲刺激生活丰富多彩。

 

　　一切的原因，除开湘军以及革命先烈们的奋斗，彻彻底底改变这座城市性格以及以后生活发展的历程的原因之外，还必须要说到长沙的气候。