梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，是一座北南走向的庞大雪山群体。北段称梅里雪山，中段称太子雪山，南段称碧罗雪山，北连西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，称“太子十三峰”。

　　主峰卡瓦格博峰是云南省的第一高峰藏语意为“雪山之神”，是藏传佛教的朝觐圣地，传说在松赞干布时期,相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师，于公元8世纪,为建西藏第一座藏传佛教寺庙桑耶寺，历经八大截难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此，卡瓦格博山神成为了藏传佛教的一位护法大神，雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。

　　雪峰下这条白色的云带，当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”,能领略此种景致的机会不多，传说只有缘之人才能有此福分。1990年11月，中日梅里雪山联合登山队攀登卡瓦格博,登至6470米（12月28日）。在1991年1月1－3日梅里雪山连降大雪，中方队员6人,日方队员11人在5100米营地与大本营失去联络，中日17名队员失踪。1月6日—20日，梅里雪山搜索队，攀登高度：5300米C2营地，中国登山协会4人1月9日到达大本营，西藏登山协会6人1月16日到达大本营，日本救援队1月20日到达大本营。因积雪过深，雪崩频繁，1月21日终止搜索撤营。4月15－6月6日，再次派出中日梅里雪山联合搜索队（日方12人，中方5人），攀登高度至4500米，因连续降雪，雪崩频繁，被迫终止搜索。直到1998年7月才找到17个登山队遇难队员的遗体。

　　在奔子栏藏文学校阿诗玛老师陪送下,我在尼日贡卡村搭上了中甸往德钦的班车，翻越海拔4290米的白茫雪山到达德钦汽车站。餐后与扎史联系. 发出短信十分钟扎史的越野车就停在了网吧门前。扎史是个热情的藏族年青人,他是阿诗玛在明永冰川脚下的老乡,利用越野车经营私人旅游运输的,临行前阿诗玛担心我包车被敲,特意推荐了扎史。

　　驱车来到飞来寺. 飞来寺藏名叫“那卡扎西’，相传曾有一尊释迦牟尼佛像从藏地飞来此地，故在此建庙并得名“飞来寺”。中午在奔子栏还是蓝天白云,阳光普照, 此时的飞来寺却是阴云密布, 飘洒着小雨。梅里十三峰隐藏在厚厚的云层里踪影全无。想起班车里遇见的日本游客, 难道真的印证了传说:卡瓦格博对日本人特别吝啬，凡有日本人进来，从不现真容。

　　214国道上闲庭信步的驴子, 它的泰然令背包驴们羡慕。

　　住进梅里雪山山庄二楼左边的观景房. 窗户外正对梅里十三峰. 虽是单人标准间, 房间內配置较陈旧, 因是阿诗玛介绍的,80元的房价不便再砍.( 口才好的老驴在此淡季甚至可砍到一半的价.)

　　这便是驴友间名传遐迩的"梅里往事"酒吧, 是欧式木楼,一楼是餐厅和酒吧, 温暖的色调,舒适的沙发,有书吧, 可上网, 总是飘着轻柔的法国和南美音乐,中西餐和酒水. 二楼和裙楼供住宿, 观景露台是拍摄的最佳机位。

　　次日早晨, 云遮雾挡的梅里雪山, 终于出现一缕晨光.浓云在渐渐消散,稍低的加瓦仁安峰显出了它那神奇的五佛冠。痴心的人们在寒风中守望,只为一睹日照金山的壮美。卡瓦格博挣脱乌云的束缚, 挺立出高贵的尊容。在珠穆朗玛峰时代，卡瓦格博却至今没人能攀越。神山以它的壮美和威严，让世人敬畏,放弃所有的征服欲。中国登山协会在2004年的年会上，提出了关闭卡瓦格博的提案,保留这片人类尚未涉足的净地。

　　这是此次梅里之行最清晰的雪山影像,在与无缘人同行后,不敢奢望能有睹日照金山的荣幸。银装素裹的太子十三峰横亘在天边。

　　祭祀山神是藏族的习俗,在煨桑台点燃桑树枝,当烟雾升起的时候,向神山拖长声音高喊”哟……拉甲罗”(意为战无不胜的神),再慢慢地向煨桑台上撒些米，反复数次。

　　人们认为，桑烟可以直达上天神住的地方，它可将人间的美味传递上去，使诸神欢喜，保佑世间凡人事事如愿，平安幸福。