京西百花山以山顶遍开野花得名，海拔1991米，为北京第三高峰。明清时期，百花山已是京都名山。每年一度的庙会和赏花季节，引得众多香客、游人纷至沓来、络绎不绝，因有此需要，历代陆续修筑了数条通往百花山的上山步道。其中，从京城往来最为便捷、史书上多有记述的是从玄女庙为起点的百花古道（因此道途经马栏亦称马栏道）。明清以后，特别是抗战期间，百花山一带成了八路军与日寇争夺之地。庙宇被毁、庙会停办，百花古道渐渐荒废在大山之中。几十年过去，如今周边的村民几乎无人再走古道，以致知晓的人也寥寥无几了。

 

　　凭着古人的描述、村中老者的指点，我们对这条藏于大山深处的百花古道作了实地踏勘。让人惊喜的是，它居然基本完好。除了一些路段被现代人开矿筑路所毁，被柴草、树叶、碎石所覆盖，其余路段还算清晰、尚可通行。且古人记述的沿途人文、自然景观多少还能寻觅到。

 

　　百花古道起点之辨：斋堂还是沿河口

 

　　刚一上路，就遇难题：百花古道的起点究竟是在斋堂还是沿河口。古书上说：“抵沿河口、玄女庙，是百花山足也。”（[明]《帝京景物略》）沿河口是金代就有的村子，原称三岔村，后因明代在此修筑沿河城更名为沿河口。让人不解的是，古人从京城出发，大多经门头口、王平口、大寒岭一路走来，本应从斋堂南进马栏再上百花山最为顺畅，为何非要绕道斋堂以北40里的沿河口呢？况且沿河口周边的山与百花山非属一脉，怎么看也算不上“百花山足”呀。让我们破解谜团的是这段古文中的“玄女庙”。玄女又称元女，古代传说中的女神，俗称九天娘娘，在道家则尊为天仙。由此可知，玄女庙与娘娘庙、天仙庙同为一类。据查找，斋堂现存有天仙庙的遗址，而且其址所在与古书描述的玄女庙（元女庙）的方位一致。“相近有守御城，出小西门元女庙在焉”（[明]《长安可游记》）。据清《日下旧闻考》考证，“守御城旧址在斋堂村旁”。斋堂守御城（亦称守备城）现已无存，但村中老者都还记得，守备城的西门就在今天斋堂粮库的位置上。而天仙庙的遗址正是在粮库西侧500多米的小山上。

 

　　我们好不容易（没有像样的路）爬上小山，整个山顶平台杂草丛生、碎石遍地，有几处与地面齐平的房基、墙基，还保留着赤色墙皮。所有建筑均已不存，唯有一棵300年以上的古柏孤零零地耸立在小山上，执着地守护这曾经的天仙庙。玄女庙的遗址似乎是找到了，但新的疑问又来了：既然古人要走马栏，出斋堂城西门向南过河就是了，何必要到天仙庙所在的小山爬上爬下呢？再向村民打问，方知天仙庙最早是在斋堂西门不远、即现今的斋堂中心小学那儿，后来才迁到山上的。这就对了，早先的天仙庙才是玄女庙的真正所在。至此，百花古道的起点算是找到了，确在斋堂而不是沿河口。古人中所以有沿河口一说，大概是因斋堂沿河而建又是关口固自名之。找到了百花古道的起点，我们就可以上路了。

 

图：斋堂中心小学：玄女庙原址――百花古道起点

 

 

　　“出沿河守御城西门，渡石涧，进马阑山，曲折上坂，┅┅至法幢庵，又五里至马阑村，┅┅再上┅┅，乃妙庵也。”（[明]《长安可游记》）当年去马栏的古道早已难觅踪迹，取而代之的是一条平缓的柏油路，清水河上架起了水泥桥再也不用“渡石涧”了。沿公路而上5公里就到马栏村，一路上走走停停、细细观察也没找到任何法幢庵的踪影，尤其是那刻有经文的石柱。倒是后来从村中老者那里得知，这条路上曾有叫塔湾和庵子的地方，庵子有可能就是当年法幢庵的所在地。走进马栏，竟见一段保存完好的石板路，按村里人的说法，这就是当年的古道。村中尚存的龙王观音禅寺原有三进殿堂，现仅存正殿，而古人当年所见到的“三大士阁”该是其中一进。几棵上百年的古槐依然枝叶茂盛，只是不见当年的“一松高十余丈”。走出村子，古道又没了踪影。一条从马栏村到马栏林场的公路把古道填埋、截断，而现存古道的入口就在公路一旁。为找入口我们三上三下就是遍寻不到。最终领我们找到古道入口的竟是一位只有一条好腿（另一条腿因工伤致残安的是假肢）的于大爷。他硬是带我们沿古道上上下下走了一段，让我们感动得不知说什么好。

 

　　古道入口毫不起眼，若非有人指点，绝难看出。拨开密实的枝叶，绕过脚下的石块，我们终于走上了朝思暮想的百花古道。尽管多年无人清理，走得是磕磕绊绊，时不时还要低头弯腰，但从原有坚实的路基、平缓而宽敞的路面还是看得出此道不同一般。要知道，当年是按照“可容骑”的标准修筑的。古时京城人士去百花山多为骑马，山道缓而阔方可通达。一上山梁，因有几条小路汇合，古道变得清晰，不再被柴草、碎石覆盖，走起来好不顺畅。一直到妙庵之前，我们再没有为找路、辨路犯难。

 

　　从马栏到妙庵，古道穿行于山峦层叠、沟壑密布的山麓上。看得出，古道的修筑者充分利用了山势地貌，把路修在最合适的山梁上。只在山体表面作修整，少有大的开凿。古道时而在陡坡上盘旋、时而在崖畔横切、时而在山湾中环绕，总的方向指向西南。一路上都在爬升，但路修得平缓，不觉多累。经过一段有几十个弯的盘道，其迂回之大、盘旋之密，很是少见。行走其上的感觉完全与古人感受的一样：“折旋其径，左右周转百步，当直上十步以登。”（[明]《帝京景物略》）大概是由于这段盘道太曲折了，如今采药的、砍柴的、护林的都有意避开不走，从盘道一侧硬是踩出一条直道来。走直道倒是近多了，只是欣赏不到古人的作品了。我们差不多总是在密林中行进，几乎见不到直射的阳光。古道沿途的环境似乎也与古时一样：“树阴云影，荫盖密稠，不至曝酷。”（[明]《长安可游记》）不过，所经大片松林并非自古有之，那是马栏林场几代人植树造林的成果。多亏良好的植被，马栏道才抵御住数百年风雨的冲刷得以保存。当我们走出最后一片松林，踏上高山草甸时，妙庵所在的山脊已横在眼前。四处寻找，不见“篱径”，不见“石垣”，只见一大片石堆和几处残存的房基。听山下村里老人讲，妙庵当年可有好大的院落。抗战期间，日本鬼子为遏制京西八路军的活动，拆毁妙庵，修了炮楼。我们看到的正是炮楼废墟，它的下面才是妙庵遗址。

 

　　妙庵不存，但妙庵的地名在周边十几个村子依然叫响，只是他们把妙庵所在地叫庙鞍，把妙庵所在的整条山脊叫庙鞍梁。妙庵的海拔高度是1100多米，我们从马栏出发已上升了500多米，一座香山的高度。再往前走却遇难题。一上妙庵，道分两岔：一路向南翻过山脊，通向金鸡台村；一路沿山脊向西延伸。古道究竟是向南还是向西。按《门头沟文物志》的说法，古人所述百花山之道就是经马栏过妙庵再下金鸡台、走史家营上百花山的，并称此道为百花山古道的南线。然而如此走法费时费力（若从大寒岭算起，走的是一条大大的S型弯路）不说，也与古人自己的记述不符。古人说的明白：“自妙庵从岭西折。”妙庵所在山脊向西偏南方向延伸，尽头处的高峰就是百花山。如果直接从山脊修条路上百花山那肯定是捷径。让人难以想象的是，我们的先人就是在这延绵几十里、峰峰相连的妙庵岭上开通了这条捷径。有古诗为证：“崎岖妙庵岭，陟降三十里，千岩万壑中，细路一线取。”（转自《百花山志》）

 

图：曾经的三大士阁

 

图：古道

 

图：妙庵遗址